• strict warning: Non-static method view::load() should not be called statically in /sites/all/modules/views/views.module on line 879.
  • strict warning: Declaration of views_handler_filter::options_validate() should be compatible with views_handler::options_validate($form, &$form_state) in /sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter.inc on line 0.
  • strict warning: Declaration of views_handler_filter::options_submit() should be compatible with views_handler::options_submit($form, &$form_state) in /sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter.inc on line 0.
  • strict warning: Declaration of views_handler_filter_node_status::operator_form() should be compatible with views_handler_filter::operator_form(&$form, &$form_state) in /sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_filter_node_status.inc on line 0.
  • strict warning: Declaration of views_plugin_style_default::options() should be compatible with views_object::options() in /sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_default.inc on line 0.
  • strict warning: Declaration of views_plugin_row::options_validate() should be compatible with views_plugin::options_validate(&$form, &$form_state) in /sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_row.inc on line 0.
  • strict warning: Declaration of views_plugin_row::options_submit() should be compatible with views_plugin::options_submit(&$form, &$form_state) in /sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_row.inc on line 0.
  • strict warning: Non-static method view::load() should not be called statically in /sites/all/modules/views/views.module on line 879.
  • strict warning: Non-static method view::load() should not be called statically in /sites/all/modules/views/views.module on line 879.

Informacje Katolickiej Agencji Informacyjnej

Subskrybuje zawartość
Portal Katolickiej Agencji Informacyjnej
Zaktualizowano: 16 min. 6 sek. temu

Zmarł ks. Artur Godnarski, koordynator Przystanku Jezus

pon., 18/01/2021 - 13:50
Dziś nad ranem zmarł, w wieku 50 lat, ks. Artur Godnarski, koordynator Przystanku Jezus – poinformował Zespół KEP ds. Nowej Ewangelizacji, którego kapłan był sekretarzem.

Ks. Artur Godnarski był zarażony COVID-19 i od kilku tygodni w ciężkim stanie przebywał w szpitalu. Kilka miesięcy wcześniej miał przeszczep nerki i z tego powodu miał obniżoną odporność.

„Kochani… Dzisiaj nad ranem ks. Artur Godnarski odszedł do naszego Pana. Prosimy Was pomódlcie się za Niego, Jego bliskich i zachowajcie w sercu serdeczne wspomnienie Człowieka, który całe życie oddał dziełu Nowej Ewangelizacji! Arturze… Odpoczywaj w pokoju!” – napisano na facebookowym profilu Zespołu KEP ds. Nowej Ewangelizacji.

Ks. Artur Godnarski był sekretarzem Zespołu KEP ds. Nowej Ewangelizacji, koordynatorem Ogólnopolskiej Inicjatywy Ewangelizacyjnej Przystanek Jezus i pasterzem Wspólnoty św. Tymoteusza.

ekumenizm Sekretarz Rady KEP ds. Ekumenizmu: Jedność nie oznacza jednolitości

Ks. Artur Godnarski, ur. 1969, od 1994 prezbiter diecezji zielonogórsko-gorzowskiej, dyrektor SZKOŁY NOWEJ EWANGELIZACJI św. Tymoteusza (1995-2007), członek Stowarzyszenia Dyrektorów Katolickich Szkół Ewangelizacji (ACCSE/2000), założyciel i przewodniczący WSPÓLNOTY ŚW. TYMOTEUSZA – Katolickiego Stowarzyszenia w służbie Nowej Ewangelizacji (od 1997), koordynator ekipy Ogólnopolskiej Inicjatywy Ewangelizacyjnej – PRZYSTANEK JEZUS (1999-2013), organizator i uczestnik wypraw misyjnych – Przystanek Jezus dla Kamerunu (Nkol Avolo 2007 i 2009), autor projektu ewangelizacyjnego E2033.pl (2007), współzałożyciel Ogólnopolskiej Rady Dyrektorów katolickich kerygmatycznych Szkół Nowej Ewangelizacji (2009); wizytator nauki religii Wydziału Nauki Katolickiej (2009-2013). Sekretarz Zespołu Konferencji Episkopatu Polski do spraw Nowej Ewangelizacji (od 2011).

Abp Mokrzycki o św. Janie Pawle II: On poważnie potraktował swoje życie

pon., 18/01/2021 - 13:50
– Jan Paweł II jako święty jest dla nas wielkim orędownikiem i przykładem wzrastania w wierze, budowania swojej osobowości, bycia człowiekiem. Niech nadal będzie dla nas przewodnikiem na drodze życia i wzrastania w wierze – powiedział abp Mieczysław Mokrzycki w czasie świadectwa wygłoszonego trzeciego dnia międzynarodowej konferencji „Ku przyszłości z Janem Pawłem II”, która odbywa się z okazji 100. rocznicy urodzin Karola Wojtyły.

Na początku swojego wystąpienia abp Mieczysław Mokrzycki zwrócił uwagę, że św. Jan Paweł II z Ewangelią docierał do każdego miejsca i każdego człowieka na świecie. Metropolita Lwowa zauważył, że papież Polak wychowywał się w rodzinie katolickiej, inteligenckiej i patriotycznej, ale szybko utracił najbliższych i „swoje życie wziął w swoje ręce”. Stąd pewnie jego słowa do młodzieży: „wymagajcie od siebie nawet wtedy, gdyby inni od was nie wymagali”. – On poważnie potraktował swoje życie. Przygotowywał się do tego od swoich najmłodszych lat – mówił abp Mieczysław Mokrzycki podkreślając sumienność w nauce i zwyczajną codzienną pobożność Karola Wojtyły.

Arcybiskup zaznaczył, że w pasterskiej posłudze Ojciec Święty umiejętnie korzystał ze swojego aktorskiego talentu. Posługiwał się także wieloma językami, dzięki czemu mógł w bezpośredni sposób dotrzeć do wielu osób. Nie bał się kontaktu z ludźmi z różnych sfer. Miał łatwość nawiązywania kontaktów. Pomagała mu w tym obfita lektura – czytał każdego dnia przez trzy godziny.

– Był przede wszystkim człowiekiem modlitwy. Z modlitwy czerpał wielką siłę. Wykorzystywał każdy moment dnia na modlitwę – podkreślił arcybiskup Lwowa zaznaczając, że często była to bardzo prosta modlitwa – katechizmowy pacierz, różaniec czy litanie. Do Watykanu przeniósł tradycyjne polskie nabożeństwa – godzinki, gorzkie żale, drogę krzyżową. Szczególnym kultem Jan Paweł II darzył Eucharystię.

Były papieski sekretarz, podkreślił że Ojciec Święty był bardzo pracowity – wymagał od siebie, ale także od swoich współpracowników. Sam przygotowywał najważniejsze papieskie dokumenty i wystąpienia – na początku pisał własnoręcznie, a potem dyktował.

Abp Mokrzycki zwrócił uwagę na szczególną więź Jana Pawła II z młodzieżą. Zaznaczył, że to z zaangażowania biskupa i kardynała Karola Wojtyły w duszpasterstwo akademickie w Krakowie wyewoluowały Światowe Dni Młodzieży. – Ojciec Święty nie tylko się do młodych uśmiechał, śpiewał z nimi i bawił się, ale stawiał bardzo konkretne wymagania. Ukierunkowywał na prawdziwe wartości. Zachęcał, żeby zawiązali przyjaźń z Chrystusem i nie lękali się mieć Go za przyjaciela, bo z Nim dobrze uformują swoje życie i swoją przyszłość – mówił abp Mokrzycki podkreślając, że młodzi wiedzieli, że papieżowi na nich zależy, że jest dla nich ojcem.

Metropolita Lwowa zaznaczył, że osobiście uderzała go autentyczność Ojca Świętego. – Nie ukrywał swojej słabości czy starości – mówił abp Mokrzycki podkreślając, że papież w każdej sytuacji chciał dać jak najwięcej z siebie i nigdy nie usprawiedliwiał się swoimi słabościami.

Abp Mokrzycki zwrócił uwagę, że Jan Paweł II nie tylko był człowiekiem modlitwy i pracy, ale także potrafił cieszyć się życiem. Odpoczywał zarówno przy czytaniu książek jak i w czasie aktywności fizycznej na kajakach czy w górach.

– Dziś jako święty jest dla nas wielkim orędownikiem i przykładem wzrastania w wierze, budowania swojej osobowości, bycia człowiekiem. Wszyscy możemy brać z niego przykład – począwszy od dzieci i młodzieży, przez osoby starsze i całe rodziny, po ludzi świata polityki i kultury. Niech nadal będzie dla nas przewodnikiem na drodze życia i wzrastania w wierze – zakończył swoje świadectwo abp Mieczysław Mokrzycki.

Międzynarodowa konferencja z okazji 100 rocznicy urodzin Karola Wojtyły: “Ku przyszłości z Janem Pawłem II” została zorganizowana przez Archidiecezję Krakowską i Wydział Nauk Społecznych Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w dniach 15–17 stycznia 2021 i odbyła się w trybie on-line.

Ostatniego dnia konferencji pozdrowienia do jej słuchaczy skierował kard. Manuel Clemente, patriarcha Lizbony. Ks. prof. Olivier Bonnewijn wygłosił wykład „Współistotność charyzmatów w życiu Kościoła”, a abp Paolo Pezzi „Duc in altum: misja Kościoła jest daleka od spełnienia”. O postaci kapłana w nauczaniu Jana Pawła II mówił ks. dr Przemysław Kwiatkowski, a o Maryi w życiu i myśli Jana Pawła II – Aura Miguel.

Łódzkie obchody XXI Dnia Judaizmu w Kościele Katolickim

pon., 18/01/2021 - 13:18
Podobnie jak w latach ubiegłych tak samo i w tym roku Archidiecezja Łódzka czynnie włączyła się w obchody XXIV Dnia Judaizmu w Kościele katolickim. Obchody odbyły się w wersji wirtualnej za pomocą transmisji on-line.

Pierwszym punktem łódzkich obchodów było Spotkanie przy Słowie, w którym wziął udział abp Grzegorz Ryś oraz rabin Łodzi Dawid Szychowski. Tematem rozważań był tekst z Księgi Powtórzonego Prawa (Pwt. 30.15), który został najpierw odczytany po hebrajsku przez Rabina, a następnie po Polsku przez arcybiskupa łódzkiego. Następnie duchowni dokonali interpretacji tego tekstu wg swoich tradycji religijnych. Spotkanie zakończyło zapalenie menory i wspólna modlitwa.

Dopełnieniem Spotkania przy Słowie był wykład prof. dr hab. Krzysztofa Stefańskiego historyka sztuki i kierownik Katedry Historii Sztuki Uniwersytetu Łódzkiego, który przedstawił współpracę mieszkańców XIX i XX wiecznej Łodzi, należących do różnych wyznań i religii. Zwrócił uwagę na to, że łódzcy żydowscy fabrykanci i bankierzy potrafili partycypować przy wznoszeniu i wyposażaniu obiektów sakralnych Łodzi, które miały służyć pracownikom ich fabryk.

Oba wydarzenia były transmitowane on-line przez media Archidiecezji Łódzkiej i dostępne są w sieci.

– Miejmy nadzieję, że w przyszłym roku będzie możliwe spotkać się w takiej formie jak dotychczas. W miejscu, gdzie przed laty stała synagoga żydowska – mówił na zakończenie spotkania arcybiskup Ryś.

ekumenizm Sekretarz Rady KEP ds. Ekumenizmu: Jedność nie oznacza jednolitości

Dzień Judaizmu, który został ustanowiony przez Konferencję Episkopatu Polski w 1997 roku i jest obchodzony corocznie 17 stycznia, a więc w przeddzień rozpoczęcia Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan. Jego obchody mają na celu odkrycie korzeni i więzi, które łączą chrześcijan z judaizmem poprzez Stary Testament tak ważny dla Narodu Wybranego.

Łódź będzie już po raz drugi gospodarzem centralnych obchodów Dnia Judaizmu. Poprzednim razem było to w 2001 roku. Wybór Łodzi nie jest przypadkowy, gdyż w tym mieście przed II Wojną Światową mieszkało blisko 250 tyś. Żydów.

To w tym mieście żył Izrael Poznański, który wzniósł olbrzymią fabrykę włókienniczą, wybudował dla siebie pałac, a dla swoich pracowników przybywających do Łodzi za chlebem, kamieniczne mieszkania, szpital i kościół.

To w Łodzi znajdowało się drugie, co do wielkości (zaraz po Warszawie) Litzmannstadt Ghetto. To w tutaj jest największy w środkowo wschodniej Europie cmentarz żydowski, na którym pochowani są między innymi rodzice Juliana Tuwima.

Święty4ever: Dziś o 21.00 modlitewne czuwanie w intencji rodzin oraz nienarodzonych

pon., 18/01/2021 - 11:35
W ramach akcji „Święty Jan Paweł II ze mną na zawsze – #Święty4ever” zachęcamy do modlitwy przez wstawiennictwo naszego Wielkiego Rodaka. 18 stycznia br. (poniedziałek) o 21:00 na stronie facebookowej parafii pw. Dziesięciu Tysięcy Męczenników w Niepołomicach będzie miała miejsce transmisja na żywo modlitewnego czuwania z kaplicy św. Karola Boromeusza. Transmisja będzie udostępniona również na stronie facebookowej Święty4ever. W sposób szczególny będziemy modlić się w intencji dzieci nienarodzonych oraz wszystkich rodzin, będziemy także prosić o ustanie pandemii.

Modlitwa przez wstawiennictwo św. Jana Pawła II zostanie również odprawiana w parafiach:
– Matki Bożej Nieustającej Pomocy w Krakowie-Mistrzejowicach – transmisja na żywo 18 stycznia br. (poniedziałek), o godz. 21:00 na stronie facebookowej parafii,
– Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny w Suchej Beskidzkiej – transmisja na żywo 18 stycznia br. (poniedziałek), o godz. 21:00 na kanale parafii na YouTube.

„Święty Jan Paweł II ze mną na zawsze – Święty4ever” to inicjatywa duszpasterska skupiająca ludzi, którzy chcą wyrazić bliskość ze św. Janem Pawłem II oraz zgłębiać jego nauczanie. Akcja będzie trwała do 18 V 2021 r., czyli do rocznicy 101. urodzin Karola Wojtyły, składa się z 5 punktów:
– zachęta do modlitwy przez wstawiennictwo św. Jana Pawła II, codziennie o 21:37 (jeden dziesiątek różańca oraz jedno wezwanie z Litanii do św. Jana Pawła II),
– czytanie tekstów papieskich (w poniedziałki, środy oraz piątki są publikowane stosowne fragmenty na kontach @swiety4ever na Facebooku oraz Twitterze),
– dostrzeżenie oraz okazanie pomocy Potrzebującemu, który żyje obok nas,
– wystawianie wizerunków św. Jana Pawła II w oknach swoich domów oraz mieszkań,
– wywieszanie flagi papieskiej (2 IV, 27 IV oraz od 13 do 18 V).

Chór katedralny Pueri et Puellae Cantores Plocenses nagrodzony w Rzymie

pon., 18/01/2021 - 07:00
Dwa złote medale oraz puchar championa zdobył płocki chór katedralny Pueri et Puellae Cantores Plocenses podczas międzynarodowego konkursu „Christmas Inside Roma” w Rzymie. Około 40 chórów wystąpiło tam wirtualnie. – Cieszymy się bardzo z tych sukcesów – komentuje Anna Bramska, dyrygent chóru.

Płocki chór katedralny Pueri et Puellae Cantores Plocenses działa 22 lata. Prowadzi aktywną działalność artystyczną, poza tym zapewnia oprawę muzyczną najważniejszych wydarzeń religijnych w płockiej bazylice katedralnej. Ma na swym koncie wiele nagród, zdobytych na festiwalach w wielu krajach na świecie.

Po raz pierwszy chór wziął udział w festiwalu, który odbywał się wirtualnie. Był to międzynarodowy konkurs „Christmas Inside Roma” w Rzymie. Zgłosiło się do niego około 40 chórów z całego świata m.in. z Kolumbii, Kuby, Rosji, Indonezji, Ukrainy czy Brazylii. Wysłane przez internet nagranie utworów oceniło jury pod przewodnictwem Pasquale Veleno, wykładowcy wielu włoskich konserwatoriów, który specjalizuje się w dyrygenturze chóralnej.

„Nasz chór wystąpił w dwóch kategoriach: w kategorii „Polyphonic Music do 27 lat”, w której zdobył złoty medal oraz tytuł championa. Drugi złoty medal zdobyliśmy w kategorii „Choreographic Folklor” do 15 lat. Poza tym solista chóru Krystian Szymański otrzymał złoty medal w kategorii „Lyric Vocality” za wykonanie „Arii Monestatosa” Wolfganga Amadeusza Mozarta oraz „Piosnki Dudarza” Ignacego Jana Paderewskiego” – relacjonuje Anna Bramska, dyrygent chóru.

zakony Jak zakony żeńskie włączają się w ochronę dzieci przed nadużyciami seksualnymi?

Płocki Chór Katedralny Pueri et Puellae Cantores Plocenses działa już 22 lata. Prowadzą go Anna i Wiktor Bramscy, którzy przed laty przyjechali do Płocka z Łotwy. Chór ma za sobą liczne trasy koncertowe, uczestniczył w wielu konkursach i festiwalach krajowych i zagranicznych. Zdobył wiele nagród na całym świecie. Przywiózł je już m.in. z Chin, Chorwacji, Słowacji, Hiszpanii, Stanów Zjednoczonych czy Singapuru. W przeszłości chórzyści wystąpili m.in. przed Janem Pawłem II i na wzgórzu Kahlenberg w Austrii – w miejscu Odsieczy Wiedeńskiej.

Chór nagrał kilkanaście płyt, na których utrwalono przede wszystkim wykonania wielkich dzieł oratoryjnych, a także dwie płyty z cyklu „Pueri et Puellae Cantores Plocenses i organy Katedry Płockiej”. Systematycznie zapewnia oprawę muzyczną podczas niedzielnej Mszy św. oraz ważnych celebracji liturgicznych w płockiej bazylice katedralnej pw. Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny oraz innych miejscach. Jego działalność wspiera Stowarzyszenie Przyjaciół Katedralnego Chóru Pueri et Puellae Cantores Plocenses. Obecnie zespół liczy około 120 osób w wieku od 7 do 27 lat. Chórzyści podzieleni są na trzy grupy wiekowe.

Włoski biskup złożył rezygnację. Będzie wiódł życie mnicha

pon., 18/01/2021 - 06:45
Papież Franciszek przyjął w piątek rezygnację ordynariusza włoskiej diecezji Massa Carrara-Pontremoli. 71-letni bp Giovanni Santucci przeszedł na emeryturę z powodów zdrowotnych. Zamierza ją spędzić jako mnich w Subiaco pod Rzymem.

W liście do wiernych diecezji bp Santucci wyjaśnił, że jego stan zdrowia ostatnio się pogorszył, a siły fizyczne były coraz mniejsze do tego stopnia, że nie mógł już dobrze wypełniać swych obowiązków. Przeprosił za swe ograniczenia i błędy. Poinformował jednocześnie, że przeprowadzi się do Subiaco, by w tamtejszym klasztorze prowadzić życie mnicha.

zakony Jak zakony żeńskie włączają się w ochronę dzieci przed nadużyciami seksualnymi?

Biskup Santucci stał na czele diecezji Massa Carrara-Pontremoli w Toskanii od 2010 roku. Wcześniej był przez ponad 10 lat ordynariuszem innej toskańskiej diecezji Massa Marittima-Piombino.

Jak przebiegały tegoroczne obchody Dnia Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce?

pon., 18/01/2021 - 06:40
Modlitwa katolików i Żydów na Cmentarzu Żydowskim na stołecznym Bródnie, Liturgia Słowa i koncert pieśni żydowskich – złożyły się na program centralnych obchodów 24. Dnia Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce. W tym roku wydarzeniu, które odbyło się na warszawskiej Pradze towarzyszyło hasło „Życie i śmierć. ‘Kładę dziś przed tobą życie i szczęście, śmierć i nieszczęście’” (Pwt 30,15)

Obchodzony co roku Dzień Judaizmu odbywa się z inicjatywy Konferencji Episkopatu Polski i ma pomóc katolikom w odkrywaniu judaistycznych korzeni chrześcijaństwa.

Obchody rozpoczęły się w niedziele rano na Cmentarzu Żydowskim na Bródnie – największej pod względem liczby pochowanych osób żydowskiej nekropolii w Warszawie. Słowa Psalmu 130 („Z głębokości wołam do Ciebie, Panie”) odczytał najpierw biskup warszawsko-praski Romuald Kamiński a następnie tę samą modlitwę odśpiewał po hebrajsku naczelny rabin Polski, Michael Schudrich.

Po uroczystości bp Markowski powiedział KAI, że nekropolia robi wstrząsające wrażenie, bowiem po wojnie systematycznie ją niszczono. W latach 1948-51 decyzją władz komunistycznych macewy były wyrywane z ziemi, a część z nich została wykorzystana przy różnych warszawskich budowlach. „Dziś leżą one nieuporządkowane na terenie nekropolii, co ma w pewnym sensie odzwierciedlać losy tego cmentarza. Robi to porażające wrażenie” – powiedział duchowny.

Przewodniczący Komitetu KEP ds. dialogu z judaizmem wyraził radość, że dzięki dzisiejszym obchodom udało się zwrócić uwagę na tę niezwykłą nekropolię. Zaznaczył, że pomimo starań gminy żydowskiej opiekującej się tym miejscem, współcześni mieszkańcy Warszawy nie mają świadomości, że taki cmentarz w ogóle istnieje.
„Mam nadzieję, że tegoroczne obchody Dnia Judaizmu przynajmniej częściowo odmienią ten stan rzeczy. Bo ludzie tu pochowani to kawał przepięknej i poruszającej historii Warszawy” – powiedział KAI bp Rafał Markowski.

Także bp Romuald Kamiński przyznał, że modlitwy na żydowskiej nekropolii było dla niego bardzo poruszającym przeżyciem. – Modlitwa w tym miejscu ma wyjątkowe znaczenie: to jest modlitwa za zmarłych a jednocześnie wyraz pamięci o historii tych ludzi – naszych sióstr i braci, którzy tu żyli razem z pokoleniami chrześcijan” – powiedział KAI biskup warszawsko-praski.

zakony Jak zakony żeńskie włączają się w ochronę dzieci przed nadużyciami seksualnymi?

Żydowska nekropolia jest szczególnym pomnikiem historii polskich Żydów – z tysiącami nagrobków tworzącymi kamienny pejzaż unicestwionej społeczności. Bródnowska nekropolia jest największym pod względem liczby pochowanych osób żydowskim cmentarzem w Warszawie. Na blisko 14 hektarach spoczywa około 320 tys. osób. Pochówki odbywały się tutaj w latach 1743-1940.

Na Cmentarzu Żydowskim na Bródnie spoczywają m.in. żołnierze Starozakonnego Pułku Lekkokonnych Berka Joselewicza, Abraham Stern – pierwszy żydowski członek Towarzystwa Przyjaciół Nauk, trzech praskich cadyków a także Szmul Jakubowicz Zbytkower, jeden z najbardziej wpływowych Żydów I Rzeczpospolitej.

Kolejnym punktem obchodów 24. Dnia Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce była Liturgia Słowa w auli kurii warszawsko-praskiej przy ul. Floriańskiej. W wydarzeniu uczestniczył m.in. naczelny Rabin Polski Michael Schudrich oraz bp Rafał Markowski, przewodniczący Komitetu KEP ds. Dialogu z Judaizmem.
Modlitwie przewodniczył biskup diecezji warszawsko-praskiej Romuald Kamiński. „To najpiękniejszy obraz, jaki możemy zaobserwować w naszym życiu: kiedy bracia zebrani są na modlitwie aby uwielbiać Boga” – powiedział duchowny.

Podczas spotkania odczytano po polsku i hebrajsku fragment Księgi Powtórzonego Prawa, z którego pochodzą słowa będące hasłem tegorocznym obchodów Dnia Judaizmu. Ze strony żydowskiej komentarze wygłosił rabin Stas Wojciechowicz. Podkreślił on, że zgodnie z żydowską wykładnią człowiek powinien żyć tak, jakby dzień który przeżywa był ostatnim w jego życiu.

Ze strony katolickiej komentarz wygłosił o. Wiesław Dawidowski OSA. „Jesteśmy – chrześcijanie i Żydzi – dziedzicami wielowiekowej, wzajemnej pogardy, która nie przyniosła nam życia, a nierzadko – śmierć” – powiedział zakonnik. Zachęcił, aby zastanowić się nad tym, co dla współczesnych relacji chrześcijańsko-żydowskich oznaczają słowa „Kładę dziś przed tobą życie i szczęście, śmierć i nieszczęście”.

Na zakończenie nabożeństwa bp Rafał Markowski poinformował, że za rok, centralne obchody jubileuszowego, 25. Dnia Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce odbędą się w Poznaniu.

Dzisiejsze obchody Dnia Judaizmu zwieńczył koncert pod tytułem „Dla moich braci i sióstr” w wykonaniu zespołu znanego żydowskiego kantora Symchy Kellera. Była to muzyczna opowieść o dawnym i współczesnym życiu polskich Żydów.

Wybór prawobrzeżnej Warszawy jako miejsca centralnych obchodów Dnia Judaizmu wynika z ważnej i twórczej obecności Żydów w tej części miasta – zaznacza w specjalnym słowie bp Rafał Markowski, przewodniczący Komitetu KEP ds. dialogu z judaizmem.

Ustanowiony przez Episkopat Dzień Judaizmu ma pomóc katolikom w odkrywaniu judaistycznych korzeni chrześcijaństwa i przypominać, że antysemityzm jest grzechem. Ma też przybliżać nauczanie Kościoła po II Soborze Watykańskim na temat Żydów i ich religii. Służy też posoborowemu wyjaśnianiu tekstów Pisma Świętego, które w przeszłości mogły być interpretowane w sposób antyjudaistyczny i antysemicki.
Co roku centralne obchody Dnia Judaizmu organizuje inna polska diecezja wraz z powołanym w 1996 r. Komitetem ds. Dialogu z Judaizmem.

Obecnie do gmin żydowskich w Polsce należy ok. 4 tys. osób, natomiast społeczność Żydów w Polsce szacuje się na ok. 20 tys.

Kościół Ewangelicko-Reformowany w RP popiera szczepienia przeciw COVID-19

pon., 18/01/2021 - 06:40
Apel do współwyznawców i wszystkich Polaków o jak najszybszą rejestrację i zaszczepienie się przeciw Covid-19 wystosowała Konferencja Duchownych Kościoła Ewangelicko-Reformowanego w RP. „Przyjmując świadomie szczepionkę każdy z nas chroni samego siebie chroniąc jednocześnie swoich bliźnich” – czytamy w stanowisku Konferencji.

Duchowni Kościoła ewangelicko-reformowanego podkreślają, że przez aktywne podjęcie decyzji każdy może wyrazić swój współudział w trosce o zdrowie i życie całego społeczeństwa.

Autorzy zaznaczają, iż nie wypowiadają w sprawie szczepionek jako specjaliści w zakresie leczenia chorób lub przeciwdziałania pandemii lecz opinię swoja formułują na podstawie powszechnie dostępnych informacji przekazywanych zarówno przez specjalistów w kraju jak i Światową Organizację Zdrowia (WHO).

„W oparciu o te argumenty formułujemy nasz apel do współwyznawców i do współobywateli, aby starali się jak najszybciej zarejestrować i przyjąć szczepionkę”.

Duchowni podkreślają, że opowiedzenie się za szczepieniem jest wyrazem ich zaufania do nauki i uznawania faktów a także za opowiedzeniem się za wartościami ich religii i naszej kultury. „Wiara wzywa nas do odpowiedzialności nie tylko za siebie, ale i za los innych ludzi. Przyjmując świadomie szczepionkę każdy z nas chroni samego siebie chroniąc jednocześnie swoich bliźnich” – czytamy w oświadczeniu.

zakony Jak zakony żeńskie włączają się w ochronę dzieci przed nadużyciami seksualnymi?

„W oparciu o te argumenty formułujemy nasz apel do współwyznawców i do współobywateli, aby starali się jak najszybciej zarejestrować i przyjąć szczepionkę” – głosi dokument.

Stanowisko duchownych Kościoła Ewangelicko-Reformowanego w RP przyjęto na posiedzeniu Konferencji Duchownych 14 stycznia br.

Kościół Ewangelicko-Reformowany należy do rodziny Kościołów wywodzących się z Reformacji szwajcarskiej XVI wieku.

W Polsce Kościół ten liczy ok. 3 tys. członków. Biskupem Kościoła jest ks. Marek Izdebski, który jednocześnie jest proboszczem w Bełchatowie.

Bp Stułkowski: życie to dar Boga, który mamy rozwijać

pon., 18/01/2021 - 06:30
„W judaizmie i chrześcijaństwie podobnie patrzymy na życie – to dar Boga, który mamy rozwijać i strzec go. Chodzi o to, by nasze życie mogło owocować troską o zdrowie duszy i ciała, nasze i innych” – powiedział bp Szymon Stułkowski podczas nabożeństwa biblijnego, 17 stycznia, z okazji XXIV Dnia Judaizmu w Kościele katolickim.

Poznański biskup pomocniczy przewodniczył modlitewnemu spotkaniu z udziałem przedstawicieli Związku Gmin Wyznaniowych Żydowskich Filii w Poznaniu, Poznańskiej Grupy Ekumenicznej oraz członków Stowarzyszenia „Coexist” w kościele pw. św. Wojciecha w stolicy Wielkopolski.

Nabożeństwo, które było także transmitowane online, rozpoczęło się od zapalenia Menory Dialogu, towarzyszącej wydarzeniom związanym z poznańskimi obchodami Dnia Judaizmu.

W komentarzu biblijnym bp Stułkowski podkreślił, że zwłaszcza teraz, podczas panującej pandemii koronawirusa doświadczamy kruchości naszego życia.

Poznański biskup pomocniczy zaznaczył, że Pan Bóg podzielił się z nami swoim życiem, powołując nas do istnienia z miłości. Zwrócił uwagę, że Pan Bóg nakazał miłowanie nieprzyjaciół.

„Człowiek sam z siebie nie jest zdolny do takiej miłości, ale jest ona możliwa dzięki mocom nadprzyrodzonym” – stwierdził.

zakony Jak zakony żeńskie włączają się w ochronę dzieci przed nadużyciami seksualnymi? Bp Stułkowski przekonywał, że miłując nieprzyjaciół, naśladujemy samego Boga. „Miłując nieprzyjaciół, naśladujemy Boga, który w Jezusie okazał nam miłość, gdy byliśmy jeszcze grzesznikami” – zaznaczył.

W komentarzu żydowskim rabin Stas Wojciechowicz, od października 2010 pierwszy rabin Centrum Społeczności Postępowej i Synagogi Ec Chaim Gminy Wyznaniowej Żydowskiej w Warszawie, nawiązał do tegorocznego hasła XXIV Dnia Judaizmu w Kościele katolickim, zaczerpniętego z Księgi Powtórzonego Prawa.

„Wiekuisty proponuje nam życie i śmierć, dobro i zło, drogę, która poprowadzi nas do ziemi obiecanej, ale możemy też wybrać drogę, która poprowadzi nas do ziemi egipskiej” – mówił rabin Wojciechowicz.

Przekonywał, że wybór, o którym traktuje Księga Powtórzonego Prawa, dokonany przez jednego człowieka, w rzeczywistości jest wyborem całego narodu.

„Dokonując wyboru, bierzemy odpowiedzialność za pokolenia, które nastąpią po nas. Każda rzecz, którą wykonujemy, ma wpływ na pozostałych. Człowiek przez całe życie dokonuje wyboru, czy zostanie zapieczętowany w księdze życia” – stwierdził.

Podczas nabożeństwa modlono się za chrześcijan i Żydów, a także za Ojczyznę, by wśród narodu panowały jedność i umiejętność wzajemnego przebaczania.

W Poznaniu Dzień Judaizmu organizują Referat ds. Dialogu Międzyreligijnego Archidiecezji Poznańskiej oraz Stowarzyszenie „Coexist”.

Tegorocznym obchodom Dnia Judaizmu towarzyszy hasło: „Kładę dziś przed tobą życie i szczęście, śmierć i nieszczęście” (Pwt 30,15).

Dzień Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce został ustanowiony przez Episkopat Polski w 1997 r. Jesteśmy drugim po Włoszech europejskim krajem, w którym zaczęto organizować jego obchody. Później włączyły się w tę inicjatywę m.in. Austria, Holandia i Szwajcaria. Celem tego dnia ma być modlitwa i refleksja nad duchowymi więziami obu religii. Jego obchody przypadają 17 stycznia, w wigilię Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan.

Kardynał Carrera zakażony koronawirusem

pon., 18/01/2021 - 06:30
Były prymas Meksyku kard. Norberto Rivera Carrera trafił do szpitala po tym, jak otrzymał pozytywny test na koronawirusa. Informując o tym archidiecezja Miasta Meksyk poprosiła o modlitwę w intencji 78-letniego purpurata.

W Meksyku z powodu COVID-19 zmarło już ponad 140 tys. osób spośród 1,63 mln zakażonych. Szpitale w stołecznej aglomeracji są przepełnione w związku ze wzrostem liczby chorych.

Kard. Rivera Carrera stał na czele stołecznej archidiecezji w latach 1995-2017.

Dziś rozpoczyna się Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan

pon., 18/01/2021 - 06:00
Pod hasłem „Trwajcie w mojej miłości, a przyniesiecie obfity owoc“ zaczerpniętym z Ewangelii św. Jana, od 18 do 25 stycznia obchodzony jest Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan. Choć w wymiarze ograniczonym z powodu pandemii, także w tym roku wierni różnych wyznań spotkają się na ekumenicznych nabożeństwach i wysłuchają homilii przedstawicieli innych Kościołów.

Ze względów sanitarnych odbędzie się mniej nabożeństw ale będą one organizowane w większych kościołach, tak, żeby mogło w nich uczestniczyć więcej osób – powiedział KAI ks. Sławomir Pawłowski SAC, sekretarz Rady ds. Ekumenizmu KEP. „Niektóre wydarzenia będą transmitowane online, a poza tym każdy z nas może też modlić się indywidualnie” – zachęca duchowny.

Bp Krzysztof Nitkiewicz, przewodniczący Rady KEP ds. Ekumenizmu uważa, że w w Kościele katolickim w Polsce wciąż panuje zbyt małe zainteresowanie Tygodniem Modlitw o Jedność Chrześcijan. “Słyszę czasami, jak niektórzy mówią: przecież u nas są sami katolicy i czują się zwolnieni z choćby najmniejszego akcentu ekumenicznego – zaznaczył w komentarzu dla KAI. – Tymczasem Ojciec św. Franciszek nie pozostawia wątpliwości, powtarzając stale, że trzeba podążać w kierunku jedności chrześcijan, jeszcze bardziej zdecydowanym krokiem, zaczynając właśnie od modlitwy. Stąd mój apel do duszpasterzy, aby zachęcali do niej w kazaniach i na katechezie, dając sami przykład zaangażowania ekumenicznego” – podkreśla bp Nitkiewicz.

Nabożeństwo centralne odbędzie się w sobotę 23 stycznia o godz. 18.00 w bazylice archikatedralnej św. Stanisława Kostki (ul. Piotrkowska 265). Nabożeństwu liturgii słowa będzie przewodniczył abp Grzegorz Ryś, metropolita łódzki. Kazanie wygłosi bp Jerzy Samiec, Prezes Polskiej Rady Ekumenicznej, a jednocześnie Biskup Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego w Polsce.

Trzy nabożeństwa ekumeniczne odbędą się w Warszawie: w czwartek 21 stycznia o godz. 18:00 w prawosławnej katedrze metropolitalnej p.w. św. Marii Magdaleny, al. Solidarności 52; w piątek 22 stycznia o godz. 18:00 w kościele ewangelicko-augsburskim Świętej Trójcy na pl. Małachowskiego 1 oraz w niedzielę 24 stycznia o godz. 16:00 w katedrze warszawsko-praskiej św. Michała Archanioła i św. Floriana Męczennika.

Zgodnie z ustaleniami podjętymi przez Polską Radę Ekumeniczną (PRE) i Kościół rzymskokatolicki, na nabożeństwa należy zapraszać nie tylko duchownych i wiernych bratnich Kościołów, lecz również zachęcać wiernych własnego Kościoła do udziału w nabożeństwach w świątyniach i kaplicach Kościołów innej tradycji.

Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan trwa od 18 do 25 stycznia. Termin ten został zaproponowany w 1908 r. przez pioniera ruchu ekumenicznego, Paula Wattsona z USA, aby obejmował czas między dniem wspominającym św. Piotra, a dniem upamiętniającym nawrócenie św. Pawła.

Na półkuli południowej, gdzie w styczniu zwykle trwają wakacje, Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan jest zazwyczaj obchodzony w innym terminie, np. w okresie obejmującym święto Pięćdziesiątnicy co również zyskuje rangę symbolu.

zakony Jak zakony żeńskie włączają się w ochronę dzieci przed nadużyciami seksualnymi?

W Polsce w przygotowywaniu i obchodach Tygodnia uczestniczy Polska Rada Ekumeniczna i Kościół rzymskokatolicki. W skład PRE, która formalnie zarejestrowana została w 1946 r., wchodzą: Polski Autokefaliczny Kościół Prawosławny, Kościół Ewangelicko-Augsburski, Kościół Ewangelicko-Reformowany, Kościół Ewangelicko-Metodystyczny, Kościół Polskokatolicki, Kościół Starokokatolicki Mariawitów i Kościół Chrześcijan Baptystów.

Od 1975 r. co roku materiały na kolejne obchody Tygodnia Ekumenicznego przygotowywane są przez grupy chrześcijan z poszczególnych krajów i kontynentów. Tegoroczne opracowała Wspólnota Monastyczna z Grandchamp w Szwajcarii. Temat, który został wybrany, „Trwajcie w mojej miłości a przyniesiecie obfity owoc” zaczerpnięty jest z Ewangelii św. Jana 15,1-17 i wiąże się z powołaniem tej ekumenicznej wspólnoty.

Misją wspólnoty, liczącej dziś 50 sióstr, przedstawicielek różnych generacji, tradycji kościelnych, różnych krajów i kontynentów, jest życie modlitwą, gościnność, praca nad pojednaniem między ludźmi i nad jednością chrześcijan. Swoim darem życia zakonnego siostry dzielą się z odwiedzającymi i wolontariuszami, którzy przybywają do Grandchamp, by tam przeżyć rekolekcje, doświadczyć ciszy, uzdrowienia, czy odnaleźć sens życia.

Trzy filary, na których opiera się codzienne życie sióstr – modlitwa, pielęgnowanie życia wspólnotowego i gościnność – stały się podstawą opracowania materiałów na tegoroczny Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan.

Obchody Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan poprzedza Dzień Judaizmu obchodzony w Polsce 17 stycznia. Wydarzenie przygotowuje Komitet KEP ds. Dialogu Międzyreligijnego. W tym roku odbędzie się po raz 24. a centralne obchody będą miały miejsce w Warszawie (w diecezji warszawsko-praskiej). Będą im towarzyszyć słowa “Życie i śmierć. ‘Kładę dziś przed tobą życie i szczęście, śmierć i nieszczęście'” (Pwt 30,15).

Z kolei bezpośrednio po Tygodniu Modlitw o Jedność Chrześcijan, 26 stycznia, Kościół katolicki w Polsce obchodzić będzie 21. Dzień Islamu. Jego tegoroczne hasło brzmi: „Chrześcijanie i muzułmanie: wspólnie chroniąc miejsca kultu”.

Mt 18,15-35: Jezus – „Jestem pośród” was jako Król miłosierdzia

pon., 18/01/2021 - 04:00
Tekst według Biblii Tysiąclecia

Gdy brat twój zgrzeszy przeciw tobie, idź i upomnij go w cztery oczy. Jeśli cię usłucha, pozyskasz swego brata. Jeśli zaś nie usłucha, weź z sobą jeszcze jednego albo dwóch, żeby na słowie dwóch albo trzech świadków oparła się cała sprawa. Jeśli i tych nie usłucha, donieś Kościołowi. A jeśli nawet Kościoła nie usłucha, niech ci będzie jak poganin i celnik. Zaprawdę, powiadam wam: Wszystko, cokolwiek zwiążecie na ziemi, będzie związane w niebie, a co rozwiążecie na ziemi, będzie rozwiązane w niebie. Dalej, zaprawdę, powiadam wam: Jeśli dwóch z was na ziemi zgodnie o coś prosić będzie, to wszystko otrzymają od mojego Ojca, który jest w niebie. Bo gdzie są dwaj albo trzej zebrani w imię moje, tam jestem pośród nich». Wtedy Piotr podszedł do Niego i zapytał: «Panie, ile razy mam przebaczyć, jeśli mój brat zawini względem mnie? Czy aż siedem razy?» Jezus mu odrzekł: «Nie mówię ci, że aż siedem razy, lecz aż siedemdziesiąt siedem razy. Dlatego podobne jest królestwo niebieskie do króla, który chciał się rozliczyć ze swymi sługami. Gdy zaczął się rozliczać, przyprowadzono mu jednego, który był mu winien dziesięć tysięcy talentów. Ponieważ nie miał z czego ich oddać, pan kazał sprzedać go razem z żoną, dziećmi i całym jego mieniem, aby dług w ten sposób odzyskać. Wtedy sługa padł mu do stóp i prosił go: „Panie, okaż mi cierpliwość, a wszystko ci oddam”. Pan ulitował się nad owym sługą, uwolnił go i dług mu darował. Lecz gdy sługa ów wyszedł, spotkał jednego ze współsług, który mu był winien sto denarów. Chwycił go i zaczął dusić, mówiąc: „Oddaj, coś winien!” Jego współsługa padł przed nim i prosił go: „Okaż mi cierpliwość, a oddam tobie”. On jednak nie chciał, lecz poszedł i wtrącił go do więzienia, dopóki nie odda długu. Współsłudzy jego, widząc, co się działo, bardzo się zasmucili. Poszli i opowiedzieli swemu panu wszystko, co zaszło. Wtedy pan jego, wezwawszy go, rzekł mu: „Sługo niegodziwy! Darowałem ci cały ten dług, ponieważ mnie prosiłeś. Czyż więc i ty nie powinieneś był ulitować się nad swoim współsługą, jak ja ulitowałem się nad tobą?” I uniósłszy się gniewem, pan jego kazał wydać go katom, dopóki mu nie odda całego długu. Podobnie uczyni wam Ojciec mój niebieski, jeżeli każdy z was nie przebaczy z serca swemu bratu». (Mt 18,15-35)

Krytyka literacka

Omawiany fragment stanowi część czwartej mowy Jezusowej, najczęściej tytułowaną jako „mowa eklezjalna” lub „mowa kościelna” (Mt 18,1-35). W rozdziale tym Jezus stara się pouczyć swoich uczniów o obowiązkach względem wspólnoty jaką jest Kościół. Fragment ten dzieli się na dwie główne części:

  • upomnienie braterskie oraz modlitwa wspólnotowa (18,15-20)
  • przebaczenie (18,21-35)

Na szczególną uwagę zasługuje słowo „talent” (18,24), którego w tym wypadku nie należy rozumieć jako szczególna zdolność, którą posiada człowiek. Pierwotnie talent (to tαλάντoν) to była jednostka wagi, której wartość zmieniała się w zależności od regionu. Na terenie Palestyny jeden talent odpowiadał wadze 34 kg. W czasach Jezusa „talent” służył przede wszystkim jako miara ilości pieniądza w postaci szlachetnego kruszcu, srebra lub złota. Jeden talent odpowiadał wartości 6.000 denarów (1 denar: 5,7 g srebra; dniówka pracy, por. Mt 20,2).

Orędzie teologiczne
  • Upomnienie braterskie

Upomnienie braterskie jest już zalecane w ST: Nie będziesz żywił w sercu nienawiści do brata. Będziesz upominał bliźniego, aby nie ponieść winy z jego powodu (Kpł 19,17).

Tekst Nowego Testamentu jest obfitszy w tym temacie i oferuje nam różne modele upomnienia braterskiego (Mt 18,15-20; 1Tm 5,20; Gal 2,11-14). Jest konieczne, aby omówić w kilka zdania każde z nich, aby mieć właściwe zrozumienie tego tematu.

a) „Gdy brat twój zgrzeszy przeciw tobie, idź i upomnij go w cztery oczy” (Mt 18,15)

Tekst z Ewangelii Mateusza (Mt 18,15-20), który jest przedmiotem naszych rozważań, wspomina o upomnieniu, które rozgrywa się pomiędzy dwoma osobami: Jeśli twój brat zgrzeszy przeciwko tobie… (Mt 18,15). Autor sugeruje, aby tego rodzaju konflikt najpierw spróbować rozwiązać w gronie osób bezpośrednio zainteresowanych sprawą. Osoba pokrzywdzona powinna udać się do krzywdziciela i upomnieć go za krzywdę jakiej doznała. Ewangelista uzasadnia również takie postępowania: …jeśli cię usłucha pozyskasz swego brata (18,16). Jeżeli jednak osoba pokrzywdzona spotka się z brakiem odpowiedniej reakcji ze strony krzywdziciela, wówczas może prosić innych ludzi o pomoc. Jeżeli krzywda jest znacząca, a krzywdziciel nie wyraża skruchy, wówczas pokrzywdzony może swoje kroki skierować do kompetentnych władz, aby odpowiednio zareagowały w jego/jej obronie. Każdy bowiem człowiek ma prawo do obrony i nikomu nie wolno jej odmawiać. Należy jednak kierować się dobrocią, dając wpierw drugiemu człowiekowi szansę naprawienia popełnionej krzywdy. Nade wszystko jednak wierzący chrześcijanie mają pamiętać, że w modlącej się wspólnocie, którą tworzą, żyje Ten, który o sobie powiedział: „Jestem pośród nich” – choć niewidzialny dla oczu. Ale winni Go rozpoznawać jako Króla miłosierdzia, który każdemu z nich już wiele przebaczył i dał łaskę naprawienia wyrządzonych krzywd. To On może każdemu z nich dać odpowiednią moc, która jest konieczna do serdecznego i twórczego upomnienia brata, ale i przebaczenia mu, co daje nową, realną szansę życia w wolności i miłości wzajemnej.

b) „Trwających w grzechu upominaj w obecności wszystkich, żeby także i pozostali przejęci byli lękiem” (1Tm 5,20).

Upomnienie, o którym czytamy w liście św. Pawła skierowanym do młodego biskupa Efezu – Tymoteusza, dotyczy grzechu publicznego. W takiej sytuacji, św. Paweł sugeruje, aby upomnienie było również publicznie. Motywacją takiego działania jest: aby i pozostałych ogarnął lęk przed grzechem (1Tm 5,20b). A zatem w sytuacji, kiedy grzech jest publiczny, który skłania innych do zejścia na złą drogę, upomnienie również powinno być publicznie.

c) Gal 2,11-14

Inną sytuację widzimy w Liście do Galatów. Tutaj osobą grzeszącą jest osoba przewodząca wspólnocie chrześcijańskiej – św. Piotr. Jak czytamy we wspomnianym liście, św. Paweł upomniał publicznie św. Piotra za jego obłudne postępowanie (patrz komentarz do Listu do Galatów). Czyni to publicznie, gdyż jak stwierdza: także inni Żydzi zaczęli się zachowywać nieszczerze i nawet Barnaba został wciągnięty w ich udawanie (Gal 2,13). Miłość do przełożonych w Kościele nie może polegać na bezkrytycznej akceptacji wszystkiego, co robią i mówią. Jeżeliby jakiś pasterz wspólnoty chrześcijańskiej (kapłan, biskup, papież) zbłądził w swoim nauczaniu/postępowaniu, należy go również upomnieć, w przeciwnym razie jego zły wpływ może zadziałać zgubnie na wiele dusz, dla których on jest przewodnikiem.

Podsumowując, możemy stwierdzić, że Pismo Święte oferuje nam trzy modele upomnienia braterskiego. Pierwszy odnosi się do sytuacji, kiedy pojawił się konflikt między dwoma osobami (Mt 18,15-18); drugi dotyczy osób grzeszących publicznie (1Tm 5,20), a trzeci mówi o upomnieniu grzeszącego pasterza (Gal 2,11-14).

  • Przebaczenie

„Panie, ile razy mam przebaczyć, jeśli mój brat zawini względem mnie? Czy aż siedem razy?” (Mt 18,21)

Wydaje się, że św. Piotr w tym pytaniu chciał okazać się nad wyraz wspaniałomyślnym. Dowiadujemy się bowiem z Talmudu, że Żydzi przebaczali swoim bliźnim (to znaczy innym Żydom) do trzech razy. Czwarty raz był uważany za niebywałą wspaniałomyślność. Pan Jezus, odpowiada św. Piotrowi: Nie mówię ci, że aż siedem razy, lecz aż siedemdziesiąt siedem razy (18,22). Liczba siedemdziesiąt siedem najprawdopodobniej jest nawiązaniem do mściwego Lamecha (Rdz 4,24) i w tym wypadku te słowa znaczą, że należy zawsze przebaczać swoim winowajcom.

  • Nielitościwy sługa (Mt 18,23-35)

Uzupełnieniem do poprzednich wypowiedzi jest opowiadanie o nielitościwym słudze. Przypomnijmy, król darował słudze dług w wysokości 10.000 talentów. Jeden talent to 34 kg złota lub srebra (6.000 denarów). Przeliczając tę sumę na denary, to będzie 60.000.000 denarów! Suma, którą można określić jako niemożliwą do spłacenia. Człowiek, któremu ten dług został darowany, doświadczył zatem niebywałego miłosierdzia ze strony króla. Niestety, ów szczęściarz, sam okazuje się być człowiekiem bezlitosnym, gdyż nie potrafił darować swojemu znajomemu zaledwie 100 denarów, które tamten był mu winien. W świetle tego wydarzenia, zrozumiały staje się gniew króla i jego decyzja o surowej karze wobec nielitościwego sługi.

Przypowieść ta ukazuje ukrytą prawdę, że Bóg (ukazany w tej przypowieści jako król) jest gotowy darować nam winy, które są po ludzku nie do wybaczenia. Musimy jednak pamiętać, że warunkiem otrzymania takiego przebaczenia jest gotowość do odpuszczenia innym ludziom krzywd, jakich od nich doznaliśmy. Wyrażamy to również w Modlitwie Pańskiej w słowach „odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom” (Mt 6,12).

Myśl Ojców Kościoła

Nadszedł znowu czas dla Kościoła, aby przyjąć na siebie radosne głoszenie przebaczenia. To jest czas powrotu do tego, co istotne, aby wziąć na siebie słabości i trudności naszych braci. Przebaczenie to siła, która przywraca do nowego życia i dodaje odwagi, aby patrzeć w przyszłość z nadzieją (Jan Chryzostom).

Codziennie prosimy, codziennie modlitwą uderzamy w boskie uszy, codziennie padamy przed Nim i mówmy: „Przebacz nam nasze grzechy, jak i my przebaczamy naszym winowajcom” (Mt 6,12). Które twoje grzechy ma przebaczyć? Wszystkie czy jakąś ich część? Odpowiesz, że wszystkie. Tak samo więc i ty uczyń ze swoim winowajcom. Podajesz przecież właśnie taką zasadę, taki warunek wypowiadasz swoimi ustami. Gdy mówisz: „Odpuść nam nasze wini, jak i my odpuszczamy naszym winowajcom”, przypominasz sobie i wypowiadasz właśnie tę umowę i zasadę (Fragment homilii św. Augustyna).

Wpływ na sztukę

Przypowieść o nielitościwym słudze (Mt 18,23-35) stała się inspiracją dla znanego artysty Claude Vignon (1593-1670). Ten francuski malarz z okresu baroku, caravaggionista, należący do Królewskiej Akademii Malarstwa i Rzeźby, jest autorem różnych obrazów o tematyce religijnej. Jedno z jego dzieł, to obraz zatytułowany „Krezus” (1629), na którym widnieje postać króla oraz niewdzięcznego dłużnika. W chwili obecnej obraz ten znajduje się w muzeum piękna sztuki (musée des beaux-arts) w Turs we Francji.

Fot. Wkipedia

Nauczanie Kościoła

Kościół oficjalnie naucza, że człowiek chcący otrzymać przebaczenie od Boga za popełnione grzechy, powinien przystąpić do sakramentu pokuty (spowiedź):

Ci […], którzy przystępują do sakramentu pokuty, otrzymują od miłosierdzia Bożego przebaczenie zniewagi wyrządzonej Bogu i równocześnie dostępują pojednania z Kościołem, któremu, grzesząc, zadali ranę, a który przyczynia się do ich nawrócenia miłością, przykładem i modlitwą” (KKK 1422).

Kilka pytań

Na ile w twojej codzienności jesteś apostołem/apostołką przebaczającej miłości Boga?

Zastanów się czy prosząc Boga o przebaczenie, nie zachowujesz się niekiedy jak nielitościwy dłużnik?

Zwróć uwagę na to jak reaguje twoje serce na myśl o osobach, które w przeszłości cię skrzywdziły.

Jak często modlę się za moich winowajców?

Jak reagujesz, kiedy widzisz innych źle postępujących w twojej obecności?

W jaki sposób staram się z miłością upominać innych?

Kard. K. Koch: ekumenizm może być pomocny na drodze ku jedności wszystkich ludzi

pon., 18/01/2021 - 00:30
Ekumenizm może być dobrym przykładem, jak pomagać dążyć do jedności wszystkich ludzi, która jest celem encykliki Franciszka “Fratelli tutti”. Taki pogląd wyraził przewodniczący Papieskiej Rady Popierania Jedności Chrześcijan kard. Kurt Koch w rozmowie z portalem ruchu focolare “Città Nuova”. Okazją do przeprowadzenia wywiadu były wydany niedawno dokument Rady “Biskup a jedność chrześcijan: wademekum ekumeniczne” i rozpoczynający się 18 stycznia kolejny Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan.

Na wstępie szwajcarski kardynał kurialny przypomniał, że to przede wszystkim biskup odpowiada za ekumenizm w swej diecezji, nie może on jednak sam zrobić wszystkiego, dlatego musi mieć delegata, który będzie troszczył się o wspieranie jedności. Bardzo ważne jest też, aby episkopaty miały komisje ds. ekumenizmu również po to, aby promować te zagadnienia w wymiarach krajowych oraz aby utrzymywać kontakty z innymi Kościołami – dodał przewodniczący Rady.

Zwrócił następnie uwagę na ważność recepcji idei jedności chrześcijan w umysłach wiernych, gdyż już soborowy Dekret o ekumenizmie mówi, iż wszyscy członkowie Kościoła winni uczestniczyć w ruchu ekumenicznym. Ale wszystko to pozostanie tylko na papierze, jeśli sprawa ta nie przyjmie się przede wszystkim w głowach wiernych – podkreślił rozmówca portalu.

Zauważył też, że chociaż Wademekum jest skierowane przede wszystkim do biskupów, to jego treść dotyczy wszystkich katolików, bo wszyscy odpowiadają za ekumenizm w diecezji. W tym kontekście ważne jest dążenie do aktywnego włączenia do tych działań młodzieży. Szczególne znaczenie mają tutaj ekumenizm duchowy i modlitwa o jedność, gdyż podstawą ekumenizmu jest modlitwa kapłańska Jezusa, który prosił Ojca, aby Jego uczniowie stanowili jedno. Bardzo istotny jest również ekumenizm miłości, a więc nawiązywanie przyjacielskich, braterskich stosunków z członkami innych wyznań i wciąganie do tych inicjatyw młodych ludzi.

zakony Jak zakony żeńskie włączają się w ochronę dzieci przed nadużyciami seksualnymi?

Odnosząc się do zawartej w dokumencie Papieskiej Rady zachęty do współpracy chrześcijan w zwalczaniu antysemityzmu, fanatyzmu religijnego i sekciarstwa, kardynał podkreślił, że jest to bardzo ważne zadanie dla Kościoła katolickiego, który winien na tym polu współdziałać z innymi chrześcijanami. Przywołał wypowiedź Benedykta XVI na rozpoczęcie zgromadzenia plenarnego biskupów Ameryki Łacińskiej i Karaibów w maju 2007 w Aparecidzie, iż “Kościół wzrasta nie wskutek prozelityzmu, ale dzięki sile przyciągania” a zdanie to często cytuje obecny papież. Jest to przykład tego, jak prowadzić nową ewangelizację, a więc głosić dzisiejszemu światu Ewangelię.

Kardynał wspomniał też o ekumenizmie kulturalnym, do którego także nawołuje Wademekum. Jest to też bardzo ważne zagadnienie, ponieważ wiele podziałów i problemów w przeszłości ma korzenie nie teologiczne, ale kulturowe, np. rozłam między Zachodem a Wschodem był sprawą przede wszystkim kultury. Dlatego bardzo istotna jest lepsza znajomość kultury drugiej strony. Przewodniczący Rady wskazał, że w jej łonie działa komisja ds. współpracy kulturalnej z Patriarchatem Moskiewskim, która przygotowała już wiele projektów. Na corocznych posiedzeniach jej członkowie omawiają razem plany wystaw i innych imprez kulturalnych w Moskwie i Rzymie. Dwa lata temu w Rzymie odbyły się wspólne występy chórów watykańskiego i moskiewskiego, które “razem śpiewały i było to bardzo piękne wydarzenie” – dodał.

Pytany o to, czy najnowsza encyklika Franciszka “Fratelli tutti” może pomóc na drodze ku zjednoczeniu chrześcijan, kard. Koch przypomniał, że tematem jej jest dialog międzyreligijny, nie ekumeniczny, zaznaczył jednak, że jednym z celów tego drugiego jest wspieranie jedności nie tylko wyznawców Chrystusa, ale także ludzkości. Mówi o tym Sobór Watykański II już na samym początku konstytucji dogmatycznej “Lumen gentium” i w tym znaczeniu ekumenizm może pomóc pogłębić jedność między wszystkimi ludźmi. Może też być dobrym przykładem, jak pomagać w podążaniu ku jedności wszystkich ludzi, która jest głównym celem tego dokumentu papieskiego – zakończył swą wypowiedź przewodniczący Papieskiej Rady Popierania Jedności Chrześcijan.

Sekretarz Rady KEP ds. Ekumenizmu: Jedność nie oznacza jednolitości

ndz., 17/01/2021 - 23:35
Modlitwa, dialog i współpraca, czyli ekumenizm duchowy, doktrynalny i praktyczny to wg ks. dr hab. Sławomira Pawłowskiego SAC trzy sposoby, poprzez które chrześcijanie mogą zbudować prawdziwą jedność. O napięciach między Kościołami i wyzwaniami, przed którymi stoją podzieleni chrześcijanie szukający porozumienia w XXI wieku, pisze w komentarzu o Tygodniu Modlitw o Jedność Chrześcijan ks. dr hab. Sławomir Pawłowski SAC, kierownik Sekcji Ekumenizmu KUL i sekretarz Rady Konferencji Episkopatu Polski ds. Ekumenizmu, członek Zespołu Ekspertów KUL.

Mający już ponad stuletnią tradycję Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan rozpoczyna się w poniedziałek 18 stycznia. Potrwa do 25 stycznia br.

Kościół katolicki ma m.in. trudność z uznaniem ważności święceń (ordynacji) duchownych protestanckich, a także wyświęcania kobiet do posługi kapłańskiej (np. u anglikanów i w niektórych Kościoła starokatolickich). Z kolei inne Kościoły mają trudność z uznaniem powszechnego prymatu Biskupa Rzymu (papieża), który przejawiałby się w jego władzy pasterskiej i nauczycielskiej. – Z punktu widzenia Kościołów protestanckich trudno zaakceptować wzywanie wstawiennictwa świętych, modlitwę za zmarłych, istnienie kapłaństwa duchownych innego niż kapłaństwo chrzcielne wszystkich wiernych. Kościoły ewangelikalne zazwyczaj nie uznają chrztu osób, które osobiście nie mogą wyznać wiary (np. niemowląt). Kościół Adwentystów Dnia Siódmego uważa, że dniem świętym, który mamy przestrzegać na podstawie Dekalogu jest sobota, szabat – wyjaśnia ekspert KUL. – Między chrześcijanami istnieje niezgoda w ocenie zagadnień moralnych: związków osób tej samej płci, rozwodów, antykoncepcji, eutanazji, a nawet aborcji. Są to zjawiska, które poróżniły chrześcijan stosunkowo niedawno, w XX wieku – dodaje ks. Pawłowski.

Bez wojen

Pomimo powyższych poróżnień, wg ks. Pawłowskiego dzisiaj łatwiej jest budować jedność chrześcijan niż dawniej. – Chrześcijanie nie toczą między sobą wojen religijnych, wzrosła kultura dialogu teologicznego, mamy lepsze środki komunikacji, większy dostęp do informacji, istnieją także liczne organizacje ekumeniczne – mówi Pawłowski.

W opinii ks. Pawłowskiego należy pamiętać, że czasem to, co oddala od jednych, przybliża do drugich. – Na przykład, Kościołowi katolickiemu i niektórym Kościołom ewangelikalnym daleko jest w nauce o sakramentach, ale blisko w nauce o małżeństwie. Niektóre z nich bronią życia od poczęcia, a ich wierni, np. w USA, są uczestnikami ruchów pro life. Łączy nas także zapał ewangelizacyjny – podkreśla Pawłowski. Wiele metod nowej ewangelizacji zostało zaczerpniętych ze wspólnot protestanckich, bo są dobre. Z kolei z Kościołem prawosławnym łączy nas wspólna wizja sakramentów i liturgii, w tym kultu świętych. Z wielkim szacunkiem prawosławie odnosi się do tradycji, do życia mniszego, do roli kapłaństwa w Kościele.

Jedność w modlitwie

Zdaniem ks. Pawłowskiego aby budować jedność między chrześcijanami trzeba się modlić, prowadzić dialogi teologiczne oraz współpracować. Te trzy sposoby nazywamy, odpowiednio, ekumenizmem duchowym, ekumenizmem doktrynalnym i ekumenizmem praktycznym. – Modlitwa jest na pierwszym miejscu, jak „dusza” ruchu ekumenicznego. Niezbędne są także dialogi doktrynalne będące nie płaskim kompromisem, ale wspólnym pogłębianiem rozumienia prawdy objawionej chrześcijanom przez Boga – podkreśla ekumenista.

zakony Jak zakony żeńskie włączają się w ochronę dzieci przed nadużyciami seksualnymi? Dialog i współpraca

Pocieszające jest, wg Pawłowskiego, że takie dialogi przyniosły już wiele owoców. W końcu, ważna jest także współpraca chrześcijan w dziedzinach praktycznych: charytatywnych, społecznych, kulturowych, naukowych, nawet duszpasterskich: współpraca kapelanów szpitali, więzień czy wojska, duszpasterstwo małżeństw mieszanych pod względem wyznaniowym. Ta współpraca zaczyna się jednak od codziennej „kultury spotkania”: Od rozmowy z sąsiadem innego wyznania, od spotkania duchownych różnych Kościołów.

Czym zatem jest jedność chrześcijan i jak ją rozumieć? Wg Pawłowskiego jedność chrześcijan jest w pewnym sensie stopniowalna i już teraz istnieje, ale w sposób niedoskonały, niepełny. Chrześcijan już teraz łączą główne prawdy wiary: w Trójcę Świętą, w Chrystusa i w Jego zbawcze dzieło. – Z większością chrześcijan możemy wspólnie odmówić Credo. Jednak całkowita jedność w dziedzinie doktrynalnej będzie polegała na tym, że zgodzimy się w tym wszystkim, co uważamy za prawdy wiary objawione przez Boga. Dla wielu Kościołów ukoronowaniem takiej jedności byłoby wspólne celebrowanie Eucharystii – zaznacza Pawłowski.

Zdaniem kierownika Sekcji Ekumenizmu KUL i sekretarza Rady Konferencji Episkopatu Polski ds. Ekumenizmu, jedność nie oznacza jednolitości. Jak zaznacza – w ramach samego Kościoła katolickiego mamy wielość tradycji liturgicznych: łacińską, bizantyjską (greko-katolicy), ormiańską, chaldejską, antiocheńską, aleksandryjską.

Pawłowski podkreśla, że swoistym szczytem jedności jest męczeństwo. Warto o tym pamiętać, gdy wciąż wielu chrześcijan różnych wyznań oddaje życie za Chrystusa. Zazwyczaj ich prześladowcy nie pytają się o wyznanie i spostrzegają chrześcijan jako bardziej zjednoczonych, niż my o tym mniemamy.

Hasło Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan w 2021 r. zostało zaczerpnięte z Ewangelii według św. Jana: Trwajcie w mojej miłości, a przyniesiecie obfity owoc (por. J 15,5-9). Teksty biblijne wraz z komentarzami przygotowała dla całego świata wspólnota sióstr z Grandchamp w Szwajcarii. Siostry z Grandchamp zaproponowały, aby podczas nabożeństwa ekumenicznego dokonać pewnej wizualizacji, zaczerpniętej z myśli palestyńskiego mnicha z VI wieku, św. Doroteusza z Gazy. Mianowicie, wokół zapalonej świecy (np. paschału), która symbolizuje Chrystusa, mają stanąć w wielkim kręgu ludzie i stopniowo zbliżać się do niej. Wtedy można zaobserwować, że im ludzie są bliżej Chrystusa, tym są bliżej siebie; im są bliżej siebie, tym są bliżej Chrystusa.

Brazylijski arcybiskup: przyślijcie nam tlen!

ndz., 17/01/2021 - 20:53
– W imię Boga, przyślijcie nam tlen! – z tym dramatycznym apelem zwrócił się metropolita Manaus w brazylijskiej Amazonii abp Leonardo Steiner. W stolicy stanu Amazonas panuje dramatyczna sytuacja, związana z liczbą chorych na COVID-19, dla których nie ma już miejsc w szpitalach, brakuje butli z tlenem, a lekarze muszą dokonywać wyboru, kogo ratować. Wiele osób umiera w domach.

Oficjalna liczba zmarłych 15 stycznia na COVID-19 wynosi 87, lecz – jak zaznacza włoska agencja SIR – są to z pewnością dane zaniżone, gdyż liczba pochówków zbliża się do 200.

Gubernator stanu Amazonas Wilson Lima wprowadził godzinę policyjną. Zorganizowano mosty powietrzne do innych szpitali amazońskich, by przewieźć tam pacjentów w lżejszym stanie. Z kolei gubernator stanu São Paulo na południu Brazylii João Doria zadeklarował gotowość do przyjęcia dzieci z Manaus, by ochronić je przez galopującą liczbą zakażeń wirusem SARS-CoV-2.

Wczoraj abp Steiner opublikował nagranie wideo, w którym przypomniał, że w czasie pierwszej fali pandemii ludzi umierali z powodu braku informacji i łóżek na oddziałach intensywnej terapii w szpitalach stanów Amazonas i Roraima. Dziś, w czasie drugiej fali, umierają z powodu braku łóżek także na zwykłych oddziałach szpitalnych i – choć „mogłoby się to wydawać nieprawdopodobne” – z powodu braku tlenu.

zakony Jak zakony żeńskie włączają się w ochronę dzieci przed nadużyciami seksualnymi?

Hierarcha zaapelował nie tylko o dostarczenie tlenu do amazońskich szpitali, ale także o zaprzestanie słownej agresji, negowania pandemii, „polityki, która dzieli, która korumpuje”, jak również żądzy zysku. Wezwał do przestrzegania dystansu fizycznego i noszenia maseczek. – Wszyscy możemy wnieść swój wkład i solidarnie zaangażować się w ochronę życia – powiedział abp Steiner.

Licząca niemal 212 mln mieszkańców Brazylia jest drugim, po USA, państwem świata z największą liczbą zgonów na COVID-19. Jest ich już ponad 209 tys. Dzienna liczba zgonów od kilku dni przekracza tysiąc. Osób zakażonych koronawirusem jest tam już niemal 8,5 mln.

Bp Muskus: jesteśmy wezwani do solidarności ponad podziałami

ndz., 17/01/2021 - 20:48
Pandemia jest dla żydów i chrześcijan przede wszystkim wezwaniem do odpowiedzialności i wzajemnej troski, do solidarności ponad podziałami, ponad poglądami, ponad granicami krajów i religii – mówił bp Damian Muskus OFM podczas krakowskich obchodów 24. Dnia Judaizmu. Z powodu obostrzeń epidemiologicznych spotkanie odbyło się online. Bp Muskus mówił na wstępie spotkania, że coroczne modlitwy żydów i chrześcijan nie są tylko „spełnieniem obowiązku pamięci”, ale „mocnym sygnałem dawanym światu, że łączą nas więzi braterstwa, bo jesteśmy synami i córkami jednego Boga”. – Światu, który zapomina o Bogu, mówimy dziś, że łączy nas Jego miłość. Łączą nas wspólne korzenie. Łączy nas tęsknota do Najwyższego i usilne pragnienie, by pamięć o bolesnych rozdziałach naszej historii nie była przyczyną kolejnych podziałów, ale lekcją wzajemnego szacunku i pokory wobec Pana dziejów, który w swoich rękach dzierży ludzkie losy – podkreślił krakowski biskup pomocniczy.

Jak dodał, to dążenie gromadzi „ludzi dobrej woli”, którzy nie lękają się spojrzenia w trudną przeszłość, pragną razem wychodzić ku przyszłości i szukać śladów Bożej obecności w naszym „dziś”. – A to „dziś” jest naznaczone niepewnością i lękiem, samotnością i płaczem. To czas naznaczony doświadczeniem kruchości życia i ludzkiej bezradności wobec zagrożenia spowodowanego niedostrzegalnym gołym okiem, ale niebezpiecznym wirusem – dodał hierarcha.

Opisując sytuację pandemii zauważył, że „prawda o przemijalności człowieka stała się nagle realna i konkretna”. – Pandemia zmusza nas do konfrontacji z ulotnością naszych dążeń i planów, naszego dorobku, życiowych sukcesów i porażek. Demaskuje złudne poczucie samowystarczalności i kontroli człowieka nad światem stworzonym – stwierdził. Jak jednak podkreślił, jest to przede wszystkim „wezwanie do odpowiedzialności i wzajemnej troski, do solidarności ponad podziałami, ponad poglądami, ponad granicami krajów i religii. Jest wezwaniem do dialogu, którego owocem jest życie”.

Nawiązując do hasła tegorocznych obchodów Dnia Judaizmu, które brzmi „Patrz! Kładę dziś przed tobą życie i szczęście, śmierć i nieszczęście!”, bp Muskus powiedział, że ten „fundamentalny wybór” między życiem a śmiercią, między dobrem a złem, między szczęściem a rozpaczą, jest dziś „wezwaniem naglącym, coraz silniej domagającym się odpowiedzi”. Stwierdził, że wybór życia to w istocie wybór Najwyższego, wybór miłości i posłuszeństwa Jego przykazaniom. – Kto idzie za swoim Panem, nie umrze na wieki. Kto od Niego się odwraca, sam skazuje się na śmierć. Przed takim wyborem stawia nas Ten, który jest Dawcą życia – wyjaśniał duchowny.

zakony Jak zakony żeńskie włączają się w ochronę dzieci przed nadużyciami seksualnymi?

Według niego, ten wybór jest dla żydów i chrześcijan „wezwaniem i mobilizacją do nawrócenia”. – Każdy kryzys, również ten wywołany pandemią, wyostrza to, co w nas najlepsze i to, co wymaga uporządkowania. Nie wolno nam przejść wobec tego obojętnie – uwrażliwiał.

Zachęcał do solidarności i wspólnego poczucia odpowiedzialności zwłaszcza za słabych i cierpiących. – Trzeba nam na nowo poznać, że jesteśmy siostrami i braćmi zjednoczonymi w doświadczeniu, które chcemy złożyć u Jego stóp i prosić o ocalenie. Trzeba nam wspólnie stanąć wobec świata, który zobojętniał na obecność Boga, i razem zaświadczyć, że On jest naszym Panem, że zostaliśmy stworzeni z Jego miłości, że ona wypełnia nasze życie i nadaje mu sens – apelował. – Niech mówią o tym nasze wybory: zawsze po stronie życia, po stronie dobra, po stronie Boga i drugiego człowieka – podsumował bp Muskus.

Rabinka Małgorzata Kordowicz mówiła w swoim rozważaniu, że chodzenie drogami Bożymi oznacza, że „tak jak Pan Bóg odziewa nagich, i my mamy tak postępować; jak On odwiedza chorych, tak i my mamy ich odwiedzać”. – Bóg nie nakazuje, człowiek ma sam wybrać – zauważyła. – Gdyby było tak, że czynienie dobra zawsze się wiąże z błogosławieństwem i życiem, a zło z przekleństwem i śmiercią, to właściwie nie byłoby wyboru. Wniosek z tego, że Bóg nas prosi, byśmy wybierali dobro dla samego dobra, nie spodziewając się nagrody – dodała. – Jak mamy przejść na inny poziom relacji z Bogiem? Lud Izraela wydaje się kruchy i podatny na zranienie, zupełnie jak my dzisiaj. Ale skoro jesteśmy tutaj dziś, to oznacza, że nasi przodkowie dali radę wybrać życie – podkreślała. – Jak wybrać życie? Jak skorzystać z czasu na ziemi i uczynić go sensownym, spełnionym, może nawet świętym? Szukajmy odpowiedzi, bo jak mówi klasyk: „szukamy, a znajdziemy” – podsumowała rabinka.

Zgromadzeni na nabożeństwie modlili się za Żydów i chrześcijan, by „byli znakiem miłości Boga do człowieka i współpracowali ze sobą w dziele naprawy świata zatrwożonego dziś trudną do opanowania epidemią i jej skutkami”. Prosili za ofiary Zagłady i wszystkie ofiary agresji, aby pamięć o nich pobudzała do niesienia pomocy prześladowanym, najsłabszym i odrzuconym.

Organizatorem krakowskich obchodów Dnia Judaizmu była Rada Dialogu Archidiecezji Krakowskiej we współpracy z Gminą Wyznaniową Żydowską, Klubem Chrześcijan i Żydów „Przymierze” i Uniwersytetem Papieskim Jana Pawła II w Krakowie.

„Ku przyszłości z Janem Pawłem II” – ostatni dzień międzynarodowej konferencji online

ndz., 17/01/2021 - 20:37
Ku przyszłości z Janem Pawłem II” – to tytuł międzynarodowej konferencji moderowanej z Sanktuarium św. Jana Pawła II w Krakowie i transmitowanej online. Podczas ostatniego dnia wydarzenia, głos zabrali m.in. patriarcha Lizbony Kard. Manuel Clemente, przewodniczący Konferencji Katolickiego Episkopatu Rosji abp. Paolo Pezzi, a także rektor Prymasowskiego Wyższego Seminarium Duchownego w Gnieźnie ks. dr Przemysław Kwiatkowski. Trzydniowe sympozjum zostało zorganizowane z okazji 100. rocznicy urodzin Karola Wojtyły.

W swoim wystąpieniu patriarcha Lizbony Kard. Manuel Clemente podkreśli, że Jan Paweł II był bardzo ważną postacią, a jego życie to jedno wielkie przesłanie, aż do samej śmierci. – Jego życie było spotkaniem z sercem i z człowiekiem – powiedział.

W opinii duchownego każdy kto miał okazję spotkać się z Ojcem Świętym mógł poczuć emanujący od niego entuzjazm. – Papież wiedział że miłość musi być ewangelizowana, tak aby człowiek mógł być sobą i realizować prawdę stworzenia – zaakcentował.

Kard. Clemente wspominał, że Jan Paweł II zawsze wzywał do odważnej rozmowy o miłości. Miłości do dzieci do młodych, do starszych… Podkreślał, że godność każdego człowieka zawsze stała u podstaw jego zainteresowania. – Dla wolności, pokoju, sprawiedliwości i dbałości o naturę, wszystko co ludzkie czyli praca, kultura sport, miłość, edukacja…. wszystko powinno być oświecone i zaniesione w pełni do Jezusa Chrystusa – wyjaśnił.

Duchowny przypomniał, że Papież miał zawsze bardzo szczególną relację z Matką Boską. – Ta relacja pchnęła wiele osób do zbliżenia się do Maryi, do świeżego spojrzenia na nią i na Kościół. Rozwinęła się autentyczna fala nawróceń. Nauczanie tego wielkiego Papieża przyniosło wielkie owoce. Oby misja głoszenia Chrystusa nigdy się nie zatrzymała – podsumował.

Głos zabrał również przewodniczący Konferencji Katolickiego Episkopatu Rosji abp Paolo Pezzi. Duchowny na wstępie podkreślił, że misje są prerogatywą ochrzczonych, dotyczącą nie tylko duchowieństwa ale i świeckich. Jan Paweł II zwracał na to uwagę m.in. w encyklice ‘Redemptoris missio’.

zakony Jak zakony żeńskie włączają się w ochronę dzieci przed nadużyciami seksualnymi?

– Istotna jest innowacja jaką Papież przyniósł do Kościoła. Innowacja oparta właśnie na wezwaniu do misyjności. Od samego początku genialne wydało mi się stwierdzenie Nowa Ewangelizacja. Nie chodzi o coś nowego, ale o odnowioną propozycję wydarzeń związanych ze zbawicielem dla każdego człowieka, wychodząc od tych, którzy już odpowiedzieli na Boże wezwanie – podkreślił.

Arcybiskup wspomniał, że Jan Paweł II miał przekonanie, że o pewnych rzeczach mówi się zbyt rzadko, ponieważ wydają się one powszechnie znane. Natomiast w rzeczywistości okazuje się, że ludzie zapominają o kwestiach, które wydają się oczywiste. – Okazuje się, że Chrystus nie jest nam dobrze znany lub, że został przez nas zapomniany – wyjaśnił.

Podczas trzydniowego sympozjum głos zabrali m.in. kard. Peter Erdö – prymas Węgier, patriarcha Lizbony – kard. Manuel Clemente, biograf Jana Pawła II – George Weigel oraz ks. prof. Piotr Mazurkiewicz z UKSW.

Konferencja „Ku przyszłości z Janem Pawłem II” odbyła się z okazji 100. rocznicy urodzin Karola Wojtyły. Organizatorem wydarzenia było Duszpasterstwo Rodzin Archidiecezji Krakowskiej.

Sympozjum miało charakter online, a konferencje wygłosili prelegenci z różnych kontynentów. Każda sesja miała cztery wystąpienia. Pierwszy dzień poświęcony był antropologii, drugi rodzinie i społeczeństwu, trzeci natomiast życiu Kościoła i wiary.

Norbertanki przez cały rok świętują jubileusz 900 lat zakonu

ndz., 17/01/2021 - 20:20
Tylko w Imbramowicach – w klasztorze będącym sanktuarium Męki Pańskiej, na krańcach diecezji kieleckiej oraz w Krakowie posługują obecnie norbertanki. Wraz z zakonem na całym świecie świętują one 900 lat Norbertanów – Zakonu Preomonstratensów.

– Ten cały trudny pandemiczny rok jest jubileuszowy, więc z powodu obostrzeń norbertanie i norbertanki część wydarzeń mogą zaproponować tylko wirtualnie – powiedziała KAI przeorysza w Imbramowicach, s. Faustyna Maria Przybysz.

1121 rok to rok założycielski zakonu. Dokładna, historyczna data 900 lat od złożenia ślubów zakonnych przez pierwszą grupę norbertanów we Francji przypadnie w Noc Bożego Narodzenia z 24 na 25 grudnia 2021 roku. Świętowanie jubileuszu trwa już od pierwszej niedzieli adwentu ubiegłego roku. Zakończy się 9 stycznia 2022 r., w niedzielę Chrztu Pańskiego.

Główne obchody międzynarodowego jubileuszu zaplanowano w Niemczech i krajach Europy Zachodniej, gdzie żył i apostołował w XII wieku św. Norbert.

– Rok jubileuszowy ma wiele wymiarów: duchowy – religijny i historyczny oraz kulturowy – podkreśla siostra. Przewidziano, ustalone w ramach Kapituły Generalnej, wydarzenia ukazujące bogate dziedzictwo norbertańskie. – To, na przykład, publikacje naukowe i literackie, projekcje filmowe i teatralne, wystawy, koncerty, a przede wszystkim wydarzenia o charakterze duchowym, modlitewnym, formacyjnym – tłumaczy przeorysza.

Klasztor w Imbramowicach jest ważnym miejscem na mapie pielgrzymów z cudownym wizerunkiem Jezusa Cierpiącego, przed którym wciąż, jak zapewnia przeorysza, dzieją się cuda i otrzymywane są łaski. Siostry utrzymują łączność z wiernymi obecnie głównie przez korespondencję i internet.

analiza Jak działa kościelny system przeciwdziałania pedofilii?

Imbramowicka klauzura liczy 11 sióstr. Przybyła jedna aspirantka. Na co dzień norbertanki zajmują się szyciem, haftowaniem i pracami artystycznymi, łączonymi ze stałym rytmem modlitwy. Konwent imbramowicki od XVI w. zaangażowany był w działalność edukacyjną i choć dziś już nie ma możliwości wskrzeszenia byłej szkoły klasztornej, to jednak norbertanki nawiązują do wielowiekowej tradycji edukacyjnej klasztoru i pozyskują fundusze na cel krzewienia kultury chrześcijańskiej, zwłaszcza wśród dzieci i młodzieży, poprzez imprezy kulturalne, koncerty.

We współpracy z grupą chrześcijańskich aktorów krakowskich powołano przy klasztorze własną Grupę Teatralną im. Ksieni Zofii Grothówny. Przed pandemią w związku z tym gromadziła się grupa aktorów i amatorów na wielogodzinne warsztaty artystyczne, a w ciągu roku wystawiane są autorskie sztuki okolicznościowe np. jasełka, czy spektakle Męki Pańskiej.

Dzięki wsparciu dotacji zewnętrznych i ofiarodawców prywatnych udało się wyremontować budynki byłej szkoły klasztornej, które służą jako Dom Rekolekcyjny „Getsemani” i „Spichlerz Św. Norberta” – do celów kulturalnych.

Klasztor organizuje konferencje, czuwania modlitewne, wynajmuje pokoje gościnne, czemu sprzyja położenie na szlaku Orlich Gniazd, na obszarze Dłubniańskiego Parku Krajobrazowego. Jest to miejsce także atrakcyjne dla naukowców i studentów różnych dziedzin.

Obecnie te wszystkie wydarzenia zostały wstrzymane lub mocno ograniczone, co znacznie uszczupliło dotychczasowe źródła dochodów. Zarazem wyremontowany kompleks klasztorny wymaga ciągłych nakładów. – Na szczęście dobrzy ludzie: pielgrzymi, nasi przyjaciele, wspólnoty pomagają i dzięki ich wielkim sercom jesteśmy w stanie przetrwać – mówi przeorysza.

zakony Jak zakony żeńskie włączają się w ochronę dzieci przed nadużyciami seksualnymi?

W imbramowickim klasztorze klauzurowe norbertanki przebywają nieprzerwanie blisko 800 lat. Jest to jeden z najstarszych klasztorów norbertańskich na ziemiach polskich. Obecnie w Polsce są zaledwie dwa klasztory żeńskie.

Klasztor imbramowicki ufundowany został ok. 1226 przez biskupa krakowskiego Iwona Odrowąża. Obecna późnobarokowa budowla kościelno-klasztorna to dzieło sławnego architekta Kacpra Bażanki. Ozdobą wnętrza jest m.in. polichromia Wilhelma Włocha i dzieła sztuki malarskiej, stolarskiej, rękopiśmienniczej.

Klasztor od XIII w. ulegał napadom tatarskim i był obiektem ataku podczas wielu wojen, niemniej jednak regularnie prowadził szkoły, szpital i udzielał ludności różnych form pomocy, prowadząc akcje dobroczynne i społeczne.Za udział w walce z okupantem niemieckim klasztor został odznaczony Złotym i Srebrnym Krzyżem Zasługi. Od 2003 r. W imbramowickim klasztorze znajduje się sanktuarium Męki Pańskiej w związku z kultem Pana Jezusa Cierpiącego w słynącym łaskami obrazie z XVII wieku.

W Hiszpanii trwa kampania Światowego Dnia Misyjnego Dzieci

ndz., 17/01/2021 - 20:06
Pod hasłem „Z Jezusem do Nazaretu jesteśmy rodziną!” w Hiszpanii trwa doroczna kampania Światowego Dnia Misyjnego Dzieci. „Żyjemy w dużej rodzinie i nie możemy być obojętni na potrzeby innych, ponieważ jesteśmy daleko” – mówi ks. José María Calderón, dyrektor Papieskich Dzieł Misyjnych w Hiszpanii.

W 2020 r. Papieskie Dzieło Misyjne Dzieci wsparło 2800 projektów edukacyjnych, zdrowotnych i ewangelizacyjnych. Pomoc dotarła do ponad 4 mln dzieci w krajach misyjnych.

„Kościół odgrywa rolę matki, ojca i rodziny dla wielu dzieci na świecie – podkreśla ks. Calderón. – Mówimy dzieciom, że są ważne, że są kochane”.

Dowodem na to jest diecezja Yendi w Ghanie. Na tym wiejskim i słabo rozwiniętym obszarze na porządku dziennym są zabobonne tradycje. „Kiedy rodzi się dziecko z defektem fizycznym, rodzice myślą, że jest to dziecko ze złym duchem i trzeba się go pozbyć, a my mówimy, że nie można tego zrobić” – mówi miejscowy ordynariusz bp Vincent Sowah Boi-Nai.

analiza Jak działa kościelny system przeciwdziałania pedofilii?

Działanie Kościoła nie ogranicza się tylko do tych dzieci, ale przychodzi z pomocą dzieciom niedożywionym, dzieciom ulicy i najbardziej potrzebującym. Dzięki wsparciu Papieskich Dzieł Misyjnych powstały szkoły i szpitale, aby zapewnić im edukację i opiekę zdrowotną. „Są dzieci, które są bardzo mądre, ale nikt im nie pomaga” – podkreśla bp Boi-Nai.

Papieskie Dzieło Misyjne Dzieci włącza najmłodszych w misję Kościoła od 1843 r. Oferuje im szkolenie misyjne w parafiach i szkołach i włącza w wielką sieć solidarności, która wspomaga misjonarzy w ich pracy z najmłodszymi.

W Anglii i Walii obchodzono Niedzielę Pokoju

ndz., 17/01/2021 - 20:00
„Niedziela Pokoju niesie ze sobą chrześcijańskie przesłanie nadziei, nadające kierunek życiu każdego człowieka w czasach pandemii” – powiedział wiceprzewodniczący episkopatu Anglii i Walii, abp Malcolm McMahon z Liverpoolu. Przewodniczący brytyjskiej sekcji globalnego katolickiego ruchu na rzecz pokoju Pax Christi zachęca do wsparcia działań prowadzonych przez tę organizację. Wielka Brytania jest drugim co do wielkości eksporterem broni na świecie, po Stanach Zjednoczonych. 2019 rok to zamówienia o wartości 11 miliardów funtów i, jak głoszą antyprzemocowe organizacje, Wielka Brytania „zbroi i wspiera represje na całym świecie”.

Trzecia niedziela stycznia to dla brytyjskich katolików czas refleksji nad papieskim przesłaniem wygłoszonym 1 stycznia na Światowy Dzień Pokoju, obchodzony w tym roku już po raz 54. „Kultura troski drogą do pokoju”, wskazuje papież Franciszek, wzywając przywódców rządów i międzynarodowych organizacji, liderów biznesu, naukowców, influencerów i pedagogów, aby zasady Katolickiego Nauczania Społecznego były ich „kompasem” do osiągnięcia „bardziej humanitarnej przyszłości”, szczególnie w świetle pandemii Covid-19.

Promując apel papieża Franciszka, abp McMahon zachęca katolickie parafie Anglii i Walii, aby wspierały głoszenie ewangelicznego przesłania pokoju i pracę organizacji Pax Christi. „Chrześcijańskie przesłanie pokoju, poprzez pojednanie, sprawiedliwość i niestosowanie przemocy daje nadzieję i wytycza drogę postępowania w tych czasach. Zachęcam was do poważnego rozważenia ułatwienia zbiórki na rzecz Pax Christi lub przekazania darowizny w celu wniesienia praktycznego wkładu w kontynuowanie dzieła na rzecz pokoju” – napisał metropolita Liverpoolu.

analiza Jak działa kościelny system przeciwdziałania pedofilii?

Pracownicy organizacji opracowali szeroki pakiet zróżnicowanych materiałów edukacyjnych, przeznaczonych zarówno dla szkół, jak i parafii. Można je pobrać ze strony organizacji: www.paxchristi.org.uk/peace-sunday-2021.

Brytyjska sekcja Pax Christi International ma w Zjednoczonym Królestwie olbrzymie pole do działania. Fakt znaczącego finansowego wkładu do budżetu państwa, jaki co roku przynosi handel bronią, jak i niemała skala, jeśli chodzi o rynek pracy, właściwie uniemożliwia prowadzenie skutecznej działalności na polu zniechęcenia rządzących do walki o pierwszeństwo w wyścigu zbrojeń XXI wieku. A jednak Pax Christi, zarówno w Wielkiej Brytanii, jak i w wielu innych państwach świata prowadzi niezmiennie tę samą, od lat, kampanię: kwestionowania wydatków zbrojeniowych, edukacji na rzecz pokoju i uwolnienia świata od broni jądrowej.